华夷混一归真主,端拱无为乐太和。

出处

出自唐代殷尧藩的《金陵怀古

拼音和注音

huá yí hùn yī guī zhēn zhǔ , duān gǒng wú wéi lè tài hé 。

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翻译及意思

词语释义

无为:(动)听其自然发展,不必有所作为:~而治。

归真:还其本来的状态;佛教语。谓死。后泛称人的死亡。

端拱:端坐拱手。比喻古圣王无为而天下治。

混一:混一hùnyī∶不同事物混杂成一体∶统一,也指统一天下混一诸侯。

太和:1.见“太和”。2.亦作“大和”。3.人的精神、元气;平和的心理状态。4.谓太平。5.和睦。清恽敬《答陈云渠书》:“然家庭大和,文史足用,仰不愧古,俯不愧今,吾弟固有以自乐矣。”6.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》:“改《上邪》为《太和》,言明帝继体承统,太和改元,德泽流布也。”7.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》:“郊天及诸坛祭祀,即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》:“乃取大乐与天地同和之义,名之曰‘太和’。”

真主:真主zhēnzhǔ∶伊斯兰教所信奉的唯一的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者∶指真命天子

华夷:指汉族与少数民族。后亦指中国和外国。宋元时指国家的疆域。

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全诗
殷尧藩

殷尧藩

殷尧藩(780—855),浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年(814)进士,历任永乐县令、福州从事,曾随李翱作过潭州幕府的幕僚,后官至侍御史,有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友,跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物,两人投契莫逆。他足迹很广,遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水,曾说:“一日不见山水,便觉胸次尘土堆积,急须以酒浇之。”著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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