生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。
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拼音和注音
shēng hū yóu shì , sǐ hū yóu shì , fū shì zhī wèi dé cāo 。
小提示:"生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。
翻译及意思
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
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由是则生而有不用也;
出自:《鱼我所欲也》
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由是则可以辟患而有不为也。
出自:《鱼我所欲也》
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由是言之,酒何过乎?
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由是好事者绘《吴山图》以为赠。
出自:归有光的《吴山图记》
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于焉周道反,由是秦法悛。
出自:皮日休的《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也》
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由是圣人生,于焉当乱纪。
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由是而言,君何有焉?
出自:白居易的《齿落辞》
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用个粗心逞言语,不了真源由是愚。
出自:傅翕的《行路难二十篇并序.第十二章明金刚解脱(其十二)》
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西域番酋倡乱,由是而俄而佛而米而独而倭,
出自:待考的《湖北尚忠学堂挽慈禧光绪联》