取其释恨佐欢,今铨次之间,
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拼音和注音
qǔ qí shì hèn zuǒ huān , jīn quán cì zhī jiān ,
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翻译及意思
微之,古人说:“不见用的时候就只顾自我修养,见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤,也常常以这两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道,所等待的是时机。时机到来,就是作云的龙,搏风的鹏,生气勃勃,勇往直前。时机不来,就是深山的豹,远空的鸿,安安静静地,引身而退。仕进退隐,往何处而不怡然自乐呢?因此,我的志向是在造福于天下,我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道,以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗,表达的就是造福天下的志向;所谓闲适诗,表达的就是只顾自我修养的思想。因此,读了我的诗,就知道我所坚持的圣贤之道了。其余的杂律诗,有的是为一时一物所引起来的,有的是为一笑一吟所激发出来的,都是随意成章,并不是我平生所重视的,只是在亲戚朋友聚合离散之间,用它排除离别之苦,增加聚会的欢乐的。现在选编之时,本能删去。将来有人替我编辑这些诗文,把它们略去就可以了。
全诗
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口耳之间,则四寸耳,
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后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。
出自:诸葛亮的《出师表 / 前出师表》
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尝试诠次群芳,梅花差可,伯仲之间耳。
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是何言语!大丈夫生于天地之间,当以功名为念,
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出自:白朴的《杂剧·董秀英花月东墙记》
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怎飞来坐榻之间,委实的紫气冲霄汉。
出自:《杂剧·楚昭王疏者下》
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说话之间,却早来到也。
出自:《杂剧·龙济山野猿听经》