学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
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拼音和注音
xué zhī jīng mò sù hū hǎo qí rén ， lóng lǐ cì zhī 。
小提示："学之经莫速乎好其人，隆礼次之。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
翻译及意思
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
全诗
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其物无同异，其人有媸妍。
出自：皮日休的《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧》
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思其人，到其堂，
出自：张献翼的《再过刘会卿丧所卜胡姬为尸仍设双俑为侍命伶》
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寿溪月王其人锦芙蔡玉府清虚，陆地神仙，世口蓬壶。
出自：张可久的《【双调】折桂个》
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其应者，必其人之与也；
出自：韩愈的《原毁》
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其人置毡岸上，但容二人，拉之容四五人。
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然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
出自：归有光的《吴山图记》
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后代无其人，戾园满秋草。
出自：李华的《咏史十一首》
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其物无同异，其人有媸妍。
出自：皮日休的《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也》
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皆得其人。
出自：两汉乐府的《雁门太守行》
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任使非其人，海内滋怨恫。
出自：陈劢的《读王荆公鄞县经游记有感》