驱之以就事,较神之祸福,
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拼音和注音
qū zhī yǐ jiù shì , jiào shén zhī huò fú ,
小提示:"驱之以就事,较神之祸福,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。
翻译及意思
虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。
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俺这周公,阴阳有准,祸福无差。
出自:王晔的《杂剧·桃花女破法嫁周公》
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且回本帐营中去,来朝祸福见真实。
出自:郑光祖的《杂剧·程咬金斧劈老君堂》
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羡杀那知祸福塞翁失马,堪笑他问公私晋惠闻蛙。
出自:王子一的《杂剧·刘晨阮肇误入桃源》
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有子与无子,祸福未可原。
出自:韩愈的《孟东野失子》
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至人忘祸福,感变靡定期。
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至人同祸福,达士等生死。
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祸福无形。
出自:两汉乐府的《满歌行》
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仁义礼智性所具,吉凶祸福命使然。
出自:陆文圭的《赠张明德星士》
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时运有来去,祸福无定端。
出自:张时彻的《北征杂咏五首(其二)》
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单骑堂堂诣虏营,古今祸福了如陈。
出自:文天祥的《纪事(其三)》