』然则郑卫之音击鸣球以协神人，敢问郑雅之体，隆弊所极；

出处

出自两汉嵇康的《声无哀乐论》

拼音和注音

』 rán zé zhèng wèi zhī yīn jī míng qiú yǐ xié shén rén ， gǎn wèn zhèng yǎ zhī tǐ ， lóng bì suǒ jí ；

小提示："』然则郑卫之音击鸣球以协神人，敢问郑雅之体，隆弊所极；"的拼音和注音来自AI，仅供参考。

翻译及意思

秦客问道：孔子说过：“改变风俗没有比音乐更好的了。”如果照您所说，所有的哀乐之情都不包含在音乐中的话，那么改变风俗又靠的是什么呢？另外，古人谨慎对待靡靡之音，抑制淫荡的音乐，所以说“要摒弃郑声，远离花言巧语的小人。”然而郑卫之音……，敲击鸣球来协同神和人的关系。请问郑声、雅乐风格盛衰的极点在何处？风俗的改变又是通过什么途径才取得？希望听到您的指教，以解除我的疑惑。（归按，秦客的意思是，“移风易俗，莫善于乐”，说明音乐中是有哀乐的，是音乐中的感情对社会发生了感化作用。音乐本有感动人心的作用，也有教化的功能，这是有道理的。嵇康有没有回答这个质疑呢？）

词语释义

神人：神人shénrén神仙;道教指得道的人神与人。（）才貌出众世上罕见的人。

然则：（书）（连）用在句首表“如此，那么”：～何时而乐耶！

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