第七个保官木叉行者，第八个保官韦驮天尊，

出处

出自元代杨景贤的《杂剧·西游记·第二本》

拼音和注音

dì qī gè bǎo guān mù chā xíng zhě ， dì bā gè bǎo guān wéi tuó tiān zūn ，

小提示："第七个保官木叉行者，第八个保官韦驮天尊，"的拼音和注音来自AI，仅供参考。

翻译及意思

词语释义

韦驮：=梵文：skanda。又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。#####是『二十诸天』中第十二天。

行者：（名）①（书）行人。②出家而没有剃去头发的佛教徒。

第八：复姓。汉有第八矫。见《元和姓纂》卷八引《风俗通》。

天尊：天尊tiānzūn道教徒对所奉神仙的尊称;佛教徒对佛的尊称。

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