[先秦]
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。
小提示：左丘明的《臧哀伯谏纳郜鼎》原文内容
《臧哀伯谏纳郜鼎》的中心内容是臧哀伯批评鲁桓公“取郜大鼎于宋”并“纳于大庙”这件事的“非礼”。那么，到底什么是礼呢?礼的范畴极其广泛，内容极其复杂，但一言以蔽之，就是本书《郑庄公戒饬守臣》一文的评论文字所说：“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”如果用今天更切合礼的历史本质的话说，它是奴隶
查看更多几年方岳领诸侯，简命新承帝宠优。三辅云山瞻喜色，九边烽火待持筹。岩廊肯恤千思咏，锁钥还劳嵩目忧。独有腐儒丘壑癖，赠君空自揽吴钩。
客子归来春未深，祇应寒雨罢登临。闲窗竟日焚香坐，一段孤明见此心。
相逢湖海士，把臂竹林欢。驹自称千里，人今羡二难。已能诗里史，犹作画中看。寥落风尘意，朱弦总未弹。
三径莓苔昼掩关，君来问道却空还。从今蜡屐应无恙，有兴何妨再入山。
高柳著溪烟，团团翠可怜。空街摇白水，疏日冷青钱。原宪贫非病，维摩疾是禅。居然城廓里，一种小林泉。
任从耳畔妍声过，特地胸中顺气萌。个里讵容思勉得，羡君一跃了平生。
繁弦急管盛流传，清庙遗音久绝弦。欲识寥寥千古意，莫将新语勘尘编。
...安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所...
...庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石...
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰...
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。
到处陂塘决决流，垂杨百里罨平畴。
碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝。
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。
月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
枫林已愁暮，楚水复堪悲。别后冷山月，清猿无断时。
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。
野棠花落，又匆匆过了，清明时节。
去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。
湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。
