是恻隐也,羞恶也,
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拼音和注音
shì cè yǐn yě , xiū wù yě ,
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翻译及意思
经是永恒不变的真理,它在天称为“命”,秉赋于人称为“性”,作为人身的主宰称为“心”。心、性、命,是一个东西。它沟通人与物,遍及四海,充塞天地之间,贯通往古来今,无处不存,无处不是同样,无处可能改变的存在,所以它是永恒不变之道。它表现在人的情感里,便是恻隐之心,羞恶之心,谦让之心,是非之心;它表现在人际关系上,便是父子之亲,君臣之义,夫妇之别,兄弟之序,朋友之信。因此恻隐心、羞恶心、谦让心、是非心,也就是亲、义、序、别、信,是同样一件东西;都是心、性、命。这些都是沟通人与物,普及四海,充塞天地,贯穿古今,无处不存,无处不相同,无处可能改变的存在,即永恒不变之道。
全诗
相关名句
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为羞恶,为辞让,
出自:王守仁的《尊经阁记》
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是恻隐也,羞恶也,
出自:王守仁的《尊经阁记》
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其应乎感也,则为恻隐,
出自:王守仁的《稽山书院尊经阁记》
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要在持守固,庶几恻隐寺。
出自:林则徐的《答陈恭甫前辈》
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如翁恻隐合天意,必有馀庆贻子孙。
出自:陈肇兴的《大水行》
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群生本一原,有此恻隐端。
出自:方孝孺的《勉学诗(其十七)》
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穷途谁恻隐,贫卷自装褫。
出自:魏野的《送臧奎赴举》
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人有恻隐念,一动天早知。
出自:林朝崧的《二叔祖母罗太恭人七十晋一寿诗四首(其三)》
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底事及幽冥,仁人恻隐情。
出自:廖行之的《和益阳赵宰六首(其五)》
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岂知恻隐人,规作江湖贷。
出自:葛立方的《余居吴兴汎金溪上暇日率同志拿小舟载鱼鳖虾蟹命五比丘诵宝胜佛名若十二因缘法作梵呗舍之溪中坐间有请作诗以纪一时事者余辄为书云》