嘉言善状,皆见于篇,
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拼音和注音
jiā yán shàn zhuàng , jiē jiàn yú piān ,
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翻译及意思
去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
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冉有、季路见于孔子曰:季氏将有事于颛臾。
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故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。
出自:苏轼的《刑赏忠厚之至论》
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嘉言善状,皆见于篇,
出自:曾巩的《寄欧阳舍人书》
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未始暌诸梦,常若见于羹。
出自:张元凯的《北游诗十八首(其九)七月廿四述思》
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希夷只把临分画,龙见于田意最长。
出自:韩淲的《玩易(其一)》
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我亦飘零玉溪住,乡评相与见于斯。
出自:韩淲的《次韵昌甫送周正子入太学》