六经者非他,吾心之常道也。
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拼音和注音
liù jīng zhě fēi tā , wú xīn zhī cháng dào yě 。
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翻译及意思
经是永恒不变的真理,它在天称为“命”,秉赋于人称为“性”,作为人身的主宰称为“心”。心、性、命,是一个东西。它沟通人与物,遍及四海,充塞天地之间,贯通往古来今,无处不存,无处不是同样,无处可能改变的存在,所以它是永恒不变之道。它表现在人的情感里,便是恻隐之心,羞恶之心,谦让之心,是非之心;它表现在人际关系上,便是父子之亲,君臣之义,夫妇之别,兄弟之序,朋友之信。因此恻隐心、羞恶心、谦让心、是非心,也就是亲、义、序、别、信,是同样一件东西;都是心、性、命。这些都是沟通人与物,普及四海,充塞天地,贯穿古今,无处不存,无处不相同,无处可能改变的存在,即永恒不变之道。这永恒不变之道,用以阐述阴阳盛衰的运行,便称它为《易》;用以表明纪纲政事的施行,便称它为《书》;用以传达歌咏性情的感发,便称它为《诗》;用以显示体统仪节的表征,便称它为《礼》;用以宣泄欣喜和平的跃动,便称它为《乐》;用以辨别真假邪正的标准,便称它为《春秋》。因此阴阳盛衰的运行,以至于真假邪正的评价,同样是一个东西;都是心、性、命。这些都是沟通人与物,普及四海,充塞天地,贯穿古今,无处不存,无处不相同,无处可能改变的真理,唯其如此所以称为六经。六经不是别的,就是我们心中永恒不变之道。因此《易》这部经,是记我们内心的阴阳盛衰的经:《书》这部经,是记我们心中的纪纲政事的经;《诗》这部经,是记我们心中的歌咏性情的经;《礼》这部经,是记我们心中的体统仪节的经;《乐》这部经,是记我们心中的欣喜和平的经;《春秋》这部经,是记我们心中的真假邪正的经。君子的对待六经,省察心中的阴阳盛衰而使之及时运行,这才是尊重《易》;省察心中的纪纲政事而使之及时施行,这才是尊重《书》;省察心中的歌咏性情而使之及时感发,这才是尊重《诗》;省察心中的体统仪节而使之及时表露,这才是尊重《礼》;省察心中的欣喜和平而使之及时跃动,这才是尊重《乐》;省察心中的真假邪正而及时地辨明,这才是尊重《春秋》。
相关分类
全诗
相关名句
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六经观圣人,明如夜占斗。
出自:黄庭坚的《用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟》
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六经者非他,吾心之常道也。
出自:王守仁的《尊经阁记》
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呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。
出自:王守仁的《稽山书院尊经阁记》
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六经字所无,不敢入诗篇。
出自:黄遵宪的《杂感·大块凿混沌》
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千载力田嘉汉诏,六经敦本说豳风。
出自:程敏政的《马嵬八景次韵为阎方伯赋(其八)南亩秋成》
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二京之末康成出,六经将出逢此翁。
出自:唐士耻的《庭下青书带》
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不随麟凤谒虞廷,独坐林间味六经。
出自:史谨的《题秋林读书图》
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六经力道要,无以利心求。
出自:张绎的《寄友人》
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少年才气自纵横,淹贯诸子通六经。
出自:刘元吉的《读常理斋先生爱吟草谨题》
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圣道通三极,王言似六经。
出自:李东阳的《闲居漫兴十首(其四)》