太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
小提示:司马迁的《五帝本纪赞》原文内容
[两汉]
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
小提示:司马迁的《五帝本纪赞》原文内容
《五帝本纪》为《史记》的第一篇。司马迁在写这篇传记时,遇到了两个困难:一为史料的缺乏。司马迁决定从黄帝写起,而《尚书》所载的史实却是从唐尧开始的,前面有许多空白需要填补;二为史料的真伪难辨。当时的学者多称五帝,而诸子百家传说的黄帝早已被神化、文学化,难以使人完全相信。在此种情况下,司马迁作了两方
查看更多帝出于震,苍德于神。其明在日,其位居春。劳以定国,功以施人。言从配祀,近取诸身。
稳看飞虫着网黏,炉香欲尽不须添。未嫌秃顶如壶赤,何处香醪似蜜甜。
度几筵,辟牖户。礼上帝,感皇祖。酌惟絜,涤以清。荐心款,达神明。
太昊象日月,帝德能合天。耦奇自有数,河洛呈其玄。婚姻分姓氏,断桐丝为弦。神明德可通,万类情可宣。道统信斯启,圣圣乃相传。
惟令之月,惟嘉之辰。司坛宿设,掌史诚陈。敢用明礼,言功上神。钩陈旦辟,阊阖朝分。旒垂象冕,乐奏山云。将回霆策,暂转天文。五运周环,四时代序。鳞次玉帛,循回樽俎。...
肃灵兑景,承配秋坛。云高火落,露白蝉寒。帝律登年,金精行令。瑞兽霜耀,祥禽雪映。司藏肃杀,万宝咸宜。厥田上上,收功在斯。
西东十五空垂册,贻厥孙谋尔胡窄。吴伎五千供宴夕,有子何曾分菽麦。五胡杂种群伺腋,八王首难犹相磔。司马家儿真暗辟,七马图终牛系石。青衣未已仍执戟,肉袒乘羊异畴昔。...
我将宗祀,夤献厥诚。鞠躬如在,侧听无声。荐色斯纯,呈气斯臭。有涤有濯,惟神其佑。五方来格,一人多祉。明德惟馨,于穆不已。
式古堂中富名翰,示我一册尤魁奇。发编古采动心目,孟蜀刻石存孑遗。《春秋左氏》第十五,一万二千文有奇。以注附经昔未见,潜研数纸当时推。廿年前遇陈仲虎,模版成帙欣相...
悠悠上天,罔不覆护兮。芸芸动殖,靡不康阜兮。三光全兮,五谷熟兮,神顾歆兮,吾人昌兮,维上帝之功兮畴依。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。
到处陂塘决决流,垂杨百里罨平畴。
碧阑干外绣帘垂,猩血屏风画折枝。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。
月日,居易白。微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
清溪深不测,隐处唯孤云。松际露微月,清光犹为君。
春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。
枫林已愁暮,楚水复堪悲。别后冷山月,清猿无断时。
亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。
野棠花落,又匆匆过了,清明时节。
去者日以疏,来者日以亲。出郭门直视,但见丘与坟。
湘水无潮秋水阔,湘中月落行人发。