此去与师谁共到,一船明月一帆风。
小提示:韦庄的《送日本国僧敬龙归》原文内容
“扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说
查看更多斗场曾得识高颜,杖钵萧然世外閒。已向檀林脩白业,更携瓢史历青山。肩挑云影江头别,衣带天香海上还。到日贤王如有问,八方职贡列朝班。
佛子亲从日本来,人天随步叹奇哉。一机拶出金牛舞,千圣当头正眼开。
粟散王都藐莫知,星分棋布海中泜。三韩未远须重译,九土虽中共秉彝。但见神僧巍跨水,弗闻君子陋居夷。由余季札高千古,更复区区桀蹠为。
杀人放火大慈悲,禅教俱非道莫齐。平地一声师子吼,释迦弥勒竖降旗。
达磨西来教外宗,了无言说立全功。单传直指通身眼,谁信从前彻骨穷。
积水不可极,安知沧海东。九州何处远,万里若乘空。向国唯看日,归帆但信风。鳌身映天黑,鱼眼射波红。乡树扶桑外,主人孤岛中。别离方异域,音信若为通。
讲殿谈馀著赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。家山到日将何入,白象新秋十二围。
中国有僧来日本,铁船过海是耶非。三更地底金乌出,万里云边白鹤飞。性本圆明能作佛,迹无拘碍已忘归。五台到日应残臈,看取天花满衲衣。
钵盂捧入大唐来,饭裹无端咬著砂。一粒砂藏诸国土,方知寸步不离家。
西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。
缺月昏昏漏未央,一灯明灭照秋床。
三十遴骁勇,从军事北荒。流星飞玉弹,宝剑落秋霜。
何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。
云容冱雪,暮色添寒,楼台共临眺。
烛影摇红,向夜阑,乍酒醒、心情懒。
峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连。
芳草平沙,斜阳远树,无情桃叶江头渡。
古戍饥乌集,荒城野雉飞。何年劫火剩残灰,试看英雄碧血,满龙堆。
我有吴趋曲,无人知此音。姑苏成蔓草,麋鹿空悲吟。
雨雪隔榆溪,从军度陇西。绕阵看狐迹,依山见马蹄。
酒泉太守能剑舞,高堂置酒夜击鼓。
忆昔西都欢纵。自别后、有谁能共。