一物具一理，皆有极则处。
索焉而不精，于德何所据。
小提示：李壁的《格斋》原文内容
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次朔斋鬳斋两中书韵题铁笔堂
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诣斋宫作
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凌厉江湖风，风波靡时定。舍舟扣静斋，斋境与心静。何以得予怀，静乃天之性。看竹如主人，君子予所敬。凭虚上高楼，楼上閤愈。仰入飞鸟门，俯鉴蛟龙井。诣道如是观，超然...
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永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云
人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万殊一理贯，洞然见本根。表里俱澄澈，断断...
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