韦驮雄艳出南纪，本随大梵来三禅。

出处

出自清末近现代初夏曾佑的《题沈子培方伯寒林坐腊图谨用原韵即送方伯东归》

拼音和注音

wéi tuó xióng yàn chū nán jì ， běn suí dà fàn lái sān chán 。

小提示："韦驮雄艳出南纪，本随大梵来三禅。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。

翻译及意思

词语释义

韦驮：=梵文：skanda。又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。#####是『二十诸天』中第十二天。

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