不将一事挂匈中,荡荡乾坤在此躬。
恰似云开天穆穆,更如冰泮水瀜瀜。
因无邪妄名为寂,岂为虚无即堕空。
履薄临深缘底事,只愁无浪又生风。
小提示:高攀龙的《戊午吟(其七)》原文内容
事事精详是与非,紫阳以此示全归。初经勉彊须坚苦,渐近天然妙入微。精义无过能择善,入神还只是知几。须知圣学无多法,尺寸基培万仞巍。
吾儒穷理最为先,理彻心空不入禅。穷是十分到底处,理须一物不容前。六经尽向躬行譣,一字不从文义牵。自有豁然通贯日,方知日用是真元。
千圣传心一敬修,不知真敬反成囚。欲求一得且永得,须下千休与万休。疏水曲肱常浩浩,百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事,一物匈中岂足留。
格物无端成聚讼,起于知本二言分。但知知本即知至,格物何曾有阙文。本在操舟方有舵,本迷乱国为无君。只翻诚意一错简,涤荡青霄万顷云。
孝是修行无价珍,此身在处即吾亲。一禽一草非时剪,五辟三千律可论。仓德饮和供菽水,朝乾夕惕省昏晨。不分富贵与贫贱,大孝光天是守身。
万物同生形不同,犬羊人性岂相通。因观物性明人道,始信人伦是圣功。仁义非于明察外,愚蒙偏蔽事为中。虽云此理几希甚,两字金针是反躬。
闻道如何可夕死,死生原是道之常。不闻有昼可无夜,几见无阴只有阳。道在何从见寿夭,心安始可等彭殇。更于此外求闻道,蹋遍天涯徒自忙。
中庸二字圣真诠,来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍,工夫戒惧是天然。但从庸行庸言里,直彻无声无臭先。此是人人真本色,可怜千古作陈编。
莫为为者是真机,稍著安排便已非。桃自鲜红李自白,鱼能渊跃鸟能飞。不知本体原如是,安得工夫妙入微。看尽古今差谬处,只缘些子见相违。
名花夹径栽,秋色翳高台。台下行吟者,花神莫浪猜。
杨柳回塘,鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。
冽彼下泉,浸彼苞稂。忾我寤叹,念彼周京。
寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。惜春春去。
江水漾西风,江花脱晚红。离情被横笛,吹过乱山东。
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。
裁剪冰绡,轻叠数重,淡著胭脂匀注。
玉树歌残王气终,景阳兵合戍楼空。
马上逢寒食,愁中属暮春。可怜江浦望,不见洛阳人。
鴥彼晨风,郁彼北林。未见君子,忧心钦钦。
绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。
穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。
傲吏身闲笑五侯,西江取竹起高楼。